撰文:云南 杨瀚森
虽然韩学年先生的韩格,是在素仁格的基础上的发展,素仁格本身也毫无疑问,具有佛理禅意。但是,论及韩格,就桩,一树一格,概无雷同。除了佛理禅意,本质上涵盖画理,书法,音乐,哲学思想,所以,韩格是中国盆景中自成一格的盆景。这样的评价,不是牵强附会。
韩先生在专著中提到把素仁格不能冠以"文人盆景",也是有道理的。
中国文人盆景,应该上溯到开中国文人画先河的王维,推源论始去寻找理论的依据,而不是抄袭、照搬日本的文人木。
撰文:云南 杨瀚森
虽然韩学年先生的韩格,是在素仁格的基础上的发展,素仁格本身也毫无疑问,具有佛理禅意。但是,论及韩格,就桩,一树一格,概无雷同。除了佛理禅意,本质上涵盖画理,书法,音乐,哲学思想,所以,韩格是中国盆景中自成一格的盆景。这样的评价,不是牵强附会。
韩先生在专著中提到把素仁格不能冠以"文人盆景",也是有道理的。
中国文人盆景,应该上溯到开中国文人画先河的王维,推源论始去寻找理论的依据,而不是抄袭、照搬日本的文人木。